Статьи > Ответы Председателя > Есть ли клир и мир у баптистов?
Сипко Ю.К., опубликовано 17 апреля 2008
Вопрос
Юрий Кириллович, здравствуйте.
Не знаю, как Вы успеваете отвечать на все вопросы. Надеюсь, что на мой вопрос найдется время. Вопрос следующий: как вы думаете, в церквах нашего братства есть проблема клира и мира? Почему вообще возникло понятие "служитель" и "рядовой член церкви", ведь написано "служите друг другу...", а так же один из принципов протестантизма - всеобщее священство верующих... Мне кажется разделение церкви на особую группу служителей и рядовых - первый шаг к разделению на клир и мир. Что Вы об этом думаете.
Андрей
Ответ
Приветствую Вас благословенный брат Андрей!
Существует ли проблема клир и мир в баптистских церквах. Существует, конечно, существует. Её можно упростить, и назвать чуть иначе. Начальство и подчинённые.
Существует и принцип всеобщего священства. Что мы вкладываем в него? Означает ли этот принцип всеобщее равенство? Означает ли этот принцип отсутствие руководства в общине? Очевидно, что, отвечая на эти вопросы, мы будем вынуждены признать, что, в церкви Своей, среди священников: «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефес. 4: 11-13).
Заметим себе, что при сохранения принципа всеобщего священства, Бог показывает цель Свою в церкви. Совершение святых, доколе все придём единство веры и познания Сына Божия! В меру полного возраста Христова! Достижение этой цели – задача всех в церкви. Но община требует определённых организационных мер. Руководство, распределение ролей, в соответствии с дарами Духа святого. Анализ происходящих процессов развития. Нужно организованное служение, что мы называем «пещись о столах». Нужна система определения тех людей, которых Дух Святой наделил дарами, и утверждение их учителями, или евангелистами, или пастырями.
Для апостола Павла совершенно очевидно, что в церкви есть те, кто поставлен ответственным за благополучие общины: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр.13:17).
Точно то же мы читаем и у апостола Петра: «Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет.5:5). В обоих текстах совершенно ясно сказано о повиновении, о покорности. Но Пётр добавляет ещё одну особенность церковного сообщества. Взаимное подчинение, взаимное служение. Это то и отличает церковь Божью от светской организации. Это и является исполнением слов Спасителя: «Больший из вас да будет вам слуга» (Матф.23:11).
В этих простых понятиях сокрыта тайна великая. Разделение на служителей и рядовых часто происходит вовсе не из желания служителей обозначить своё превосходство, но из равнодушия членов церкви. Ведь не секрет, что множество людей в церкви, готовы быть всеобщим священством, но предпочитают совершать его сидя на лавочках и ожидая манны с неба. И на предложение послужить, пожертвовать, нередко можно услышать: есть служитель для этого, он пусть и служит! Разделение происходит именно в такой реакции членов церкви, когда они мало помалу все дела в общине перекладывают на пастыря, так что он и «швец, и жнец и на дуде игрец».
Ответственность за такое состояние, конечно, лежит на всех, но в большей мере на пастыре. Именно ему вменяет Господь ответственность научить церковь быть действенной, лозой, ветви которой приносят плод! Ведь виноградарь, ветви, не приносящие плода, отсекает, и бросает в огонь. И прозябание в общине, бесплодное и безрадостное может свидетельствовать о том, что такие «священники» уже давно исключены из священства. «Они искали родословной своей записи, и не нашлось, и потому исключены из священства» (Неем.7:64).
И может быть, потому то они и способны бывают возбуждать в церкви раздоры, различные конфликты разборки, всегда недовольны. А вот что говорит Писание: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1Тим.5:17). Такое отношение к служителям есть требование слова Божьего! И это же слово предписывает служителю быть сильным и строгим: «проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2Тим.4:2). Так действовать может только начальник.
Проблема послушания разрешается сама собою, если мы понимаем и принимаем принцип отношений в церкви. Больший из вас да будет вам слуга! Некоторые неверно трактуют это утверждение, ожидая от пастыря роли слуги, а иногда даже говорят:«служение пресвитера – быть половой тряпкой». Но данный текст говорит о том, что каждый член тела Христова, будучи возрожденным, спешит послужить ближнему, и не из корысти, но из любви! Тогда то и исчезает разделение, наступает гармония, и пастырь церкви имеет уважение и любовь и вся община получает достойное духовное питание и руководство.
С уважением, Ю. Сипко
