Официальная встреча за столом переговоров – не всегда эффективный способ для укрепления братского единства, порой для этого необходимо преодолеть тысячи километров сквозь тундру и тайгу.
Экспедиция «Евангелие народам Сибири» завершилась
М о с к в а – Официальная встреча за столом переговоров – не всегда эффективный способ для укрепления братского единства, порой для этого необходимо преодолеть тысячи километров сквозь тундру и тайгу. Таково убеждение пастора Валентина Василиженко, секретаря “Общественного Совета” Российского Союза евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ), одного из участников закончившейся на днях экспедиции, совершенной на двух автомобилях по бескрайним просторам Западной Сибири. Это, была уже четвертая автомобильная экспедиция РС ЕХБ. Стартовавшая 10 февраля в Ханты-Мансиийске, она проложила свой маршрут до полярного круга на севере до Новокузнецка на юге, и, повернув на запад, финишировала 26 марта в Москве. 9 000 километров за 45 дней, около 40 богослужений и молитвенных встреч – таков итог этой экспедиции.
Экспедиция, проходившая под названием „Евангелие Народам Сибири“, первостепенной своей целью имела все же не проведение евангелизации, а посещение миссионеров и маленьких церквей в далеких и трудно доступных уголках Севера и Сибири. Для пастора Василиженко большое значение имело также посещение церквей таких объединений баптистской традиции, которые уже с 90-х годов не входят в состав Союза баптистов, и это было еще одной важной частью программы экспедиции. С этой целью он возглавил эту поездку на участке маршрута от Кемерово до Уфы.
Об экспедиции он рассказал: «Хлеб и бензин всегда были у нас. Дети Божьи везде были, где были у нас богослужения, жертвовали нам сверх меры, чистосердечно и искренне». Относительно посещения независимых автономных церквей ЕХБ, он отметил: “ Мы общались вместе с братскими, автономными, независимыми церквами, свободными евангельскими церквями. Люди нас встречали и принимали открыто, радушно, по-братски, давали нам кафедру, давали нам собрание, время, общение. После общения был чай, молитвы, беседы, диалог. Я очень доволен поездками, встречами и радуюсь тому, что братство есть, и его нужно крепить сегодня. Не так нас много в России, чтобы разбрасываться братьями. Братьев надо собирать в один кулак, в общение, чтобы мы были вместе”.
Среди 10 участников экспедиции был также представитель незарегистрированной церкви «Инициативники». Эта церковь откололась от Союза ЕХБ в 1961 году и теперь входит в состав Общественного Совета под названием «Международный совет церквей ЕХБ» в качестве наблюдателя. Общественный Совет состоит из 10 участников в рамках баптистской традиции.
Неустойчивый характер российского баптизма, распавшегося, как и Советский Союз, объясняется, по словам Василиженко, прежде всего, тем, что российский баптизм это синтез из трех религиозных направлений. Движение евангельских христиан-баптистов с центром в С-Петербурге (Иван Проханов, 1869-1925) характеризуется своей социальной и политической открытостью. Молокане - реформистское движение, вышедшее из православия и распространенное на юге России; они изолированы от общества, достаточно консервативны и замкнуты. И третье направление, меннониты голландского и прусского происхождения, привнесено в Россию в конце 18-ого столетия. Меннониты, обосновавшиеся в Украине и Сибири, известны их четкой обособленностью от общества, строгими обычаями и своим пацифизмом. После 1980 года большинство эмигрировали на Запад.
РС ЕХБ - наибольшая объединенная протестантская церковь России, сегодня представляет 80.000 взрослых членов в 1.750 общинах и группах. Его председатель - Юрий Кириллович Сипко.
