Нужна ли христианская партия?

Вопрос

Почему у нас в России нет христианско-демократической партии? И если бы она появилась в России, как бы Вы к этому отнеслись?

Андрей.

Ответ 

Приветствую Вас,  уважаемый Андрей.

Очевидно, что Ваш вопрос попал ко мне по ошибке. Ведь Российский Союз евангельских христиан-баптистов - религиозная организация. В Советское время, хоть религия и была пережитком прошлого, но она и настоящее определяла. Так вот тогда все вздрагивали при словосочетании КГБ. Те защищали безопасность Родины и боролись с сектантами. (Это воспоминание, кстати, помогает понять, почему сегодня главная опасность для нашей новой Родины  исходит от сектантов.) А сектанты,  баптисты,  тогда назывались ВСЕХБ. Так вот братья рассказывали, что иногда их, служителей,  останавливали гаишники и спрашивали о месте их работы. Они говорили: «Во ВСЕХБ». «А что это такое», – спрашивал изумлённый инспектор. «А вы знаете КГБ?» «Конечно», - следовал ответ. «Так вот это, главнее чем КГБ». Инспектор, дабы не прослыть невеждой уважительно кивал головой в знак понимания и вежливо отпускал иногда и провинившегося сектанта. Некоторые настолько поверили в эти шутки, что до сих  пор убеждены в том, что служители ВСЕХБ  контролировали  и КГБ. Но вернёмся к вопросу. На заре перестройки такая  партия была в России, но не выдержала конкуренции. Сегодня  вопросами создания партий занимается администрация президента, так что вопрос можно адресовать им. И вполне возможно, что наступит момент, когда будет востребована и рождена христианско-демократическая партия. Вот тут будет уместно задать вопрос, как к этому относиться?

Что сказать на это сегодня? Все партии, попавшие в Думу, используют религиозный фактор в своей полемике. Даже КПРФ благосклонна к  религии. Так что новизны такая партия не  внесёт. Надо ещё иметь в виду тот факт, что нравственный уровень общества чрезвычайно низок. Это общепризнанный факт. Почему я об этом говорю? Потому что христианско-демократическая партия названием утверждает свои базовые ценности. Демократия  в России уже подвержена обструкции. Потрясающий кульбит исполнили наши политики, когда демократические  принципы подвергли общественному позору и осмеянию, иллюстрируя позицию хаосом девяностых, и одновременно свои действия основывают на демократических принципах, радетелями которых выступают. То, что мы проглотили пилюлю даже не икнув, лишний раз подтверждает именно безнравственность нашу. И тут я как бы утверждаю, необходимость внедрения в общество базовых нравственных ценностей, коими, по общему мнению, обладает как раз христианство.  Становится очевидным, остро необходимым создание именно христианской партии? Отнюдь. Политическая партия по определению не может быть инструментом  нравственности.  Круг замкнулся? Да. Выхода нет? Есть!  Он в том, что все носители демократических принципов, христиане по своим религиозным убеждениям, должны стать христианами по жизни.

Политическая деятельность  своей целью ставит обретение власти. Духовная деятельность своей целью ставит одухотворение личности. Христос отец христианства. Он никогда не претендовал на власть.  Но спустя две тысячи лет весь мир имеет образец нравственности.  Преподан он нам именно Иисусом Христом. Но и это лишь промежуточная цель, или скорее результат. Цель есть обретение личностью достоинства такого уровня, которое делает человека сыном Божьим и даёт ему уверенность в вечной жизни. В любой политической системе такой человек становится светильником, который светит всем в доме. Я не политик. Я христианин. Я помолюсь, чтобы в России главным для всех стало не власть, но человек, обретший свободу  и духовную силу, дабы называться и быть сыном Божьим. Уверен, что если каждый христианин, станет во всём жить по христиански, это будет гораздо эффективней, чем, если бы  все христиане создали  политическую партию.

Расскажу один случай, происходивший в местах не столь отдалённых. Дело было давно, но некоторые герои ещё живы. Один молодой человек, осуждённый за веру, отбывал срок в ИТК.  Наш самый  гуманный суд дал пять лет за то, что он возил в своей машине запрещённую религиозную литературу. Лагерь, как известно, имеет свои законы. Там есть авторитеты, и есть не имеющие его. Распределение ролей на всех местах совершают авторитеты, и такой порядок никто не смеет нарушить. Обед в зоне времён СССР, это особый случай. Кто не знает, может почитать «Один день Ивана Денисовича». Так вот, за столом первым черпает из кастрюльки авторитет, за ним его ближайший подручный и потом по нисходящей,  до не имеющих значения, или имеющих презрение. Наш брат, как политический заключённый, несмотря на молодость, имел признание и сидел в середине стола. Доставалось ему зачерпнуть из кастрюльки, а крайнему уже приходилось хлебом по стенкам собрать следы баланды. Страдал наш брат,  не знал что делать. Но в какой-то момент решил. Будь что будет. И не зачерпнув, подвинул кастрюльку следующему. И на другой день так же. И в третий день. На пятый день авторитет, крякнув, своему подручному приказал: «Бери и раздавай на всех».

Не надо христианских политических партий. Надо жить по христиански!

С уважением, Ю. Сипко