Российские протестанты-эмигранты

Доклад Секретаря по внешним связям РС ЕХБ А.Т. Семченко

Выступление на заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ 27.11.2007. На этом заседании Совет рассматривал вопросы сохранения и развития культурного наследия народов России за рубежом.

1. Вступление

Российские протестанты, когда-то покинувшие свою родину, составляют значительную часть русской заграничной диаспоры.

На сегодняшний день российские эмигранты-протестанты, в целом, равномерно представлены в разных слоях и общественных группах стран их пребывания. Среди них много предпринимателей, работников умственного труда, служащие и рабочие, растет число государственных служащих. Их устойчивые нормы личной, общественной морали и трудовой этики позволили им быстро адаптироваться в экономическую и социальную среду стран, принявших их.

При этом, всех их объединяет тяга к своей культуре, русскому языку.

2. Состав русскоговорящей протестантской диаспоры

В российской зарубежной протестантской диаспоре можно выделить несколько групп:

Во-первых, это российские немцы-протестанты, переехавшие в Германию за последние 20 лет. Три волны эмиграции этнических немцев-протестантов и членов их семей основали 14 религиозных объединений с числом церквей около 400 и количеством членов более 400 тысяч человек.

Во-вторых, это протестанты меннониты, покинувшие Россию, Советский Союз и снова Россию и проживающие в основном в США, Канаде и Германии. Их общая численность достигает нескольких сот тысяч человек. Несмотря на то, что представители старшего поколения утратили владение русским языком, все они глубоко симпатизируют своей исторической родине и ее гражданам. В следующем году исполняется 150 лет меннонитскому братству в нашей стране. Его последователи ставят вопрос о проведении, при поддержке России, большого форума, посвященного культуре этой части наших соотечественников, издании его материалов и оказании помощи преподавателям русского языка в Германии.

В-третьих, это русскоязычные славяне-протестанты, за последние 50 лет, покинувшие Советский Союз, а позже - Россию и переехавшие в Северную Америку. Только за последние 10 лет по данным «Ассоциации славянских эмигрантов США» в Америку переехали 780 тысяч человек, считающих себя протестантами и русский язык своим родным языком. Переехавшие эмигранты основали около 10 религиозных объединений, общим числом церквей более 300. Российское протестантство не торопится раствориться в американском обществе, старательно сохраняя свою культуру и религиозные традиции, старейшее объединение баптистов США и Канады отметило в этом году свое восьмидесятилетие. Союз ЕХБ установил прочные братские отношения со всеми религиозными объединениями славян Соединенных Штатов и Канады, прилагая значительные усилия в сохранении культуры и религиозной традиции нашими единоверцами. Тем не менее, сделать предстоит еще много. Рассчитываем на всестороннюю помощь государственных органов в этом вопросе.

Наконец, это относительно немногочисленная, но довольно влиятельная и непрерывно растущая группа из числа неверующих русских эмигрантов, которые позже, уже на Западе, стали протестантами. Они присутствуют не только в Северной Америке, Австралии, но и в больших и малых странах Западной Европы (Австрии, Бельгии, Англии, Швейцарии и пр.).

3. Общие характеристики протестантов-иммигрантов из России (СССР).

Для всех протестантов-выходцев из СССР и России характерен ряд общих позитивных черт, выделяющих их из общей массы российских эмигрантов:

- Большая часть российских протестантов отличалась высокими стандартами трудовой этики, честности, трудолюбием. Эти качества позволили им быстро интегрироваться на новой родине, а позже - достичь достойного социального и экономического статуса.

- Эти верующие являются активными членами поместных протестантских церквей. Во многом, они сохранили свою веру и, частично, культуру. Это особенно относится к меннонитам Канады и Соединенных Штатов, которые объединены в мощные религиозные конфессиональные союзы. Например, Ассоциация менонитского экономического содружества (MEDA) объединяет свыше 4 тыс. активно действующих предпринимателей.

- Представители, последних двух поколений всей протестантской эмиграции из России (свыше 50% их общей численности) понимают и говорят на русском языке.

- Их тяга к своей прежней Родине усиливается действием двух факторов: российскими культурными корнями и чувством духовного единства со своими братьями по вере, оставшимися в России.

- Центрами, поддерживающих конфессиональную и культурную идентичность российских евангельских христиан являются русскоязычные протестантских церкви, которые управляются русскоговорящими пасторами. Служение и общение здесь проходит на русском языке. Подчас, такие церкви служат своеобразными российскими культурными центрами. В них стекаются и распределяются средства информации на русском языке (как местные, так и из России), книги, интернет-издания, здесь часто выступают гости-протестанты из нашей страны. Церкви часто организуют концерты русской музыки, курсы русского языка. Это явление в наибольшей степени характерно для США, Канады, Австралии, хотя оно присутствует и в Западной Европе (Германии).

4. Протестанты-соотечественники в служении России.

В целом, среди российских эмигрантов-протестантов просматривается устойчивое желание поддерживать активные связи со своей Родиной. Это характерно для всех четырех основных групп эмигрантов. В 90-х годах представители союза предпринимателей христиан-меннонитов Канады на протяжении нескольких лет активно участвовали в программах обучения начинающих предпринимателей, в создании первого успешно действующего бизнес-инкубатора в Москве (Зеленоград), организации услуг по бизнес консультированию.

По инициативе протестантов-бывших граждан нашей страны, проживающих в Европе, Северной Америки и других развитых странах мира, за последние 15 лет были организованы и профинансированы многочисленные социальные проекты гуманитарной помощи гражданам России. Ее получателями были не только верующие протестанты, но и все нуждающиеся, независимо от их религиозной и национальной принадлежности.

Однако, полагаю, что наши соотечественники-протестанты вправе рассчитывать на большее внимание со стороны государства и общества.

В частности, учреждения Россзарубежцентра, которые осуществляют обширные культурные и гуманитарные программы работы с соотечественниками в разных странах мира, имеют богатый опыт взаимодействия в нашими православными братьями. Поэтому хочется высказать пожелание, чтобы к реализации таких программ активнее привлекались наши протестанты.

Еще одним важным направлением, может стать, полная и объективная информация для наших единоверцев о реальном положении дел в России в самых различных сферах. Такая просветительская работа позволит окончательно развеять миф о протестантах как питательной среде для различного рода радикальных политических идей.

5. Заключение

В последние годы был сделан ряд активных шагов по налаживанию контактов с нашими соотечественниками первой и второй волны эмиграции, особенно из числа русских эмигрантов. Вместе с тем, мы считаем, что с российской стороны до настоящего времени было сделано недостаточно для налаживания нормальных продуктивных контактов и сотрудничества с нашими бывшими соотечественниками из числа протестантов.

Нам представляется, что потенциал сотрудничество с мощной диаспорой российских эмигрантов-протестантов в Европе и Америке еще далеко не исчерпан. Особое внимание следует уделять эмигрантам новой волны. В настоящее время многочисленная группа из числа протестантов, переехавших в Европу, США, Канаду и Австралию в конце 80-начале 90-х годов, достигла своей социальной, экономической и гражданской зрелости. Они стали признанной частью западного общества, сохраняя при этом симпатию и привязанность к России, ее культуре, русскому языку.

Спасибо за внимание.