Уже скоро год, как разрабатывается видение и стратегия Российского братства ЕХБ. Кто-то рад происходящему, а кто-то в сомнении, кому-то безразлично, кто-то в неведении, кто-то недоволен. Этим делом занято несколько десятков человек, еще больше являются их экспертами и советчиками. Это все верующие люди, христиане разного возраста и разного образования – технического, гуманитарного, богословского, некоторые без образования, но с огромным опытом труда для Господа. Это вызывает вопросы: чем они заняты и зачем это нужно? Когда мне предложили участвовать в разработке Виденья и стратегии, у меня было много вопросов внутри себя и к себе самому, и мысли развивались приблизительно в следующем направлении: Стратегия в бизнесе это понятно, зачем стратегия в христианском евангельском братстве? Не является ли это уклонением от простоты во Христе? Можно ли вообще людям разрабатывать стратегию, когда речь идет о церкви, которая находится в ведение Божьем? Не является ли это вмешательством в дела Божьи? А если учесть то, что мы живем в последнее время, может быть настоящим верующим вообще нужно думать о выживании, а не о росте и развитии? Мы не видим массовых обращений, покаяний и бурного роста церквей. Может быть, время благодати для язычников вообще подходит к концу? Есть ли еще надежда, перспектива для братства в развитии, в умножении и в массовом пробуждении среди народа? Или может быть мировая история подходит к концу и нам нужно думать о том, как остатку сохранить верность и дождаться пришествия Христа? А если Господь даст еще пробуждение для России? А может сейчас время для харизматического движения, для харизматичных лидеров, а время нормальных (неэкспансивных) верующих закончилось? Что вообще значит «нормальный верующий»? Что вообще сегодня является нормой? Сегодня всякий «чудик», обладающий неадекватным поведением, считает себя жутко харизматичным, страшно одаренным и безбожно уникальным. Ввиду этого извечный русский вопрос: «Что делать?». И вообще в чем она великая сермяжная правда? Да, вопросы явно уклонились в строну.
Древняя мудрость гласит: «Один глупец может задать столько вопросов, что и сто мудрецов не смогут на них ответить». Чтобы не уподобиться глупцам очень важно правильно поставить вопрос. Мы способны тратить массу времени, ища правильные ответы на неправильные вопросы. На неправильный вопрос очень сложно найти правильный ответ, да и возможно ли вообще? Вот пример неправильного вопроса: «Нужен ли людям Бог?». Вопрос сформулирован неверно и далеко не факт, что будет найден следующий ответ: «Да, Бог нужен мне, грешнику, иначе я погибну», скорее всего ответ у грешника будет противоположным. Зачем безбожнику Бог? Бог ему не нужен – без Бога проще! Его приходится бояться, на Бога приходиться оглядываться. Божьим судом угрожают те, кого безбожник обижает. Бог наказывает по Своему усмотрению и делает то, что хочет, ни с кем не посоветовавшись. А после того как умрешь, Ему нужно будет дать отчет, и Он еще будет судить, а адвокатов туда не пускают, суд подкупить невозможно, личных знакомств не признают... Зачем это нужно? Без Бога проще: делай что хочешь, живи как хочешь, делай любое зло, ни на кого не оглядывайся… А после смерти – концы в воду. Что, ответ неверный, нехристианский и вообще безбожный? Каков вопрос – таков ответ!
Чтобы не попадать в глупое положение нужно правильно ставить вопросы!
Бог не исчезнет оттого, что кто-то посчитает Его ненужным. И Бог не укрепиться оттого, что кто-то милостиво согласиться с необходимостью Его существования. Бог суверенен в абсолютном смысле, а все достоинства человека относительны. Поэтому в данном случае правильная постановка вопроса будет следующая: «Нужен ли человек Богу?». Нужен ли вечному, всемогущему, вездесущему Богу слабый, грешный, ограниченный недостойный человек, хотя он и создан по образу и подобию Божьему? На правильно поставленный вопрос можно найти правильный ответ. Из библейского повествования мы находим – нужен! Бог сам создал человека и приготовил ему среду обитания. Бог нашел средство спасения от греха и погибели и сам его употребил. Библия говорит о любви Божьей к человеку и показывает проявление этой любви в Сыне Его Иисусе Христе. Значит нужен человек Богу. На правильный вопрос гораздо легче найти правильный ответ.
Прежде чем искать ответы нужно разобраться со своими вопросами и сформулировать их правильно. Действительно есть то, что находиться абсолютно в веденье Божьем, и есть и то, что находиться в веденье человека при том по Божьему поручению. Строительство Церкви – веденье Божье (Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее Мф.16:18). Но проповедь Евангелия находиться в ведении человека и даже является обязанностью христианина (Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф.28:19); Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8)). Также дар покаяния в ведении Божьем (Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь (Деян.11:18)). Но устройство церковных дел, порядок христианских собраний и т.д. от начала истории Церкви находились в веденье человека, и апостол Павел прилагал много стараний, приводя в порядок церковные дела и пытаясь правильно организовать поведение на церковных собраниях, на Вечере Господней и т.д.
Несомненно, во многих делах есть наша ответственность перед Богом, ответственность как христиан, как детей Божьих, ответственность купленных дорогою ценою, ответственность обязанных всем Тому, кто все простил и дал жизнь. Поэтому неправомерно сидеть, сложа руки в ожидании пришествия Господа, дабы случайно не оскверниться. Если не наше дело знать время и срок исполнения Божьих обетований, то наша ответственность проповедь и свидетельство, призыв к покаянию и спасению. И нас не должно смущать то, видим или не видим мы массовое обращение, нас должно беспокоить то, чтобы сделать все возможное для покаяния и обращения кого бы то ни было. Поэтому нас не должно смущать имеем мы право или не имеем создавать виденье и стратегию для Евангельского Братства Христового. Нас должно беспокоить то, что если есть общество людей Божьих, то оно должно быть упорядоченным, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира (1Кор.14:33). А значит мы должны сами приложить силы и старания для порядка и мира в народе Божьем. Именно поэтому я решил, не смущаясь и по мере сил, участвовать в разработке стратегии для Российского Братства ЕХБ. И много ли, мало ли, я рад, что могу делать то, в чем чувствую свою обязанность.
