Как изучать Священное Писание?

Вопрос

Меня очень интересует вопрос о чтении и понимании Священного Писания. Дело в том, что православие утверждает, что нужно понимать Св. Писание так, как учит Церковь, а это очень много книг. Например, Феофилакт Болгарский, Иоанн Златоуст, Толковая Библия Лопухина, тот же Феофан Затворник писал толкования и др. Столько книг за всю жизнь не прочитать. Не могли бы вы пояснить, как читать Священное Писание? Можно при чтении его иметь какое-то свое понимание, свои мысли? Какие толкования достаточно иметь? Нужно ли иметь толкование на все Писание или кое-что можно понимать самому?

Никита.

Ответ

Приветствую Вас, уважаемый Никита!

Очень важный вопрос Вы задаёте. Может быть, важнейший из возможных.

Вспоминаются слова Иисуса Христа, сказанные фарисеям: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне» (Иоан.5:39).

Жизнь вечная, как смысл бытия, как цель исканий, открывается при чтении Священного Писания. И добавлю, кстати, слова Иисуса о сути вечной жизни: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан.17:3). И ещё: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам разумение, чтобы мы познали Бога истинного; и мы – в Истинном, Сыне Его, Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоан.5:20).

Все три цитаты утверждают реальность вечной жизни.

Все три цитаты указывают совершенно определённо на Иисуса Христа, как на Бога, Кто есть Вечная жизнь.

Все три цитаты совершенно определённо призывают нас познавать, исследовать Священное Писание, которое открывает нам Иисуса Христа.

Все эти доводы я привожу для того, чтобы показать, что священное Писание есть откровение Бога человеку.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16).

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная, прежде всего то, что никакое пророчество в Писании нельзя разрешить самим собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:19-21). Эти тексты ещё более убедительно указывают на то, что Библия есть откровение Бога человеку. И конечно, понимать откровение Божье нужно как откровение Божье, и для этого я укажу два условия.

Первое мы находим в Послании к евреям: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что Он есть и ищущим Его воздает» (Евр.11:6).

Вера спасающая, с которой мы обращаемся к Богу. Именно по вере, Бог Дух Святой, принимая нас, просвещает нас, открывая наш ум к уразумению Писаний. «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и должно быть проповедано во имя Его покаяние и прощение грехов во всех народах, начиная с Иерусалима» (Лук.24:45-47).

Второе, в словах Спасителя. «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, – Мое, потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» (Иоан.16:13-15).

Дух Святой - автор Писания, Он, всякому приходящему к Нему с верою открывает тайны познания Бога, и обличает в неверных деяниях и грехах, и ведёт грешника к Иисусу Христу.

Итак, чтобы понимать Священное Писание, нужна вера в Его Божественное происхождение и вера в Бога, как Творца.

Чтобы понимать Священное Писание нужно молитвенное и благоговейное чтение, в котором сердечное ухо способно слышать голос Духа Святого. Сколько бы мы не читали толкований, сколько бы мы не читали житий святых или свидетельств христианской жизни в прошлом, мы должны читать Священное Писание каждый лично. Каждый должен молитвенно проникать в слова Иисуса, слова Апостольских посланий. Ведь не напрасно Иисус сказал: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите – и будет вам» (Иоан.15:7).

Названные Вами авторы, как и многие другие, в истории христианства оставили значительный след, и их личный опыт богопознания очень ценен. Но суть веры, спасающей веры заключается в том, что каждый лично, познаёт Бога и Христа. Каждый лично, имеет с Богом молитвенное общение, обращаясь к Нему как небесному Отцу. Чтение таких книг, безусловно, полезно. Они помогают понимать и себя, и путь спасения, и жизнь благочестивую. Различные комментарии также помогают понимать значение тех или иных текстов Писания. Ведь две тысячи лет разделяют нас с авторами Евангелия. Меняется язык, культура, нужны новые переводы. Толкования потому и появляются, что все годы христианской истории человек проникает в тайны Писания, открывая всё новые и новые глубины Богопознания.

Скажу Вам как брату, сегодня много толкователей, последователей разных богословских школ, которые нередко ведут войну между собой, разрушая христианский мир. Тут на каждую тонну книг комментариев – тонна слёз разочарованных грешников. Но я знаю тысячи людей, которые не имеют ничего, кроме одной единственной книги - Библии. Эти люди прошли через преследование за веру, их терроризировал государственный атеизм, их подвергали насмешкам близкие, укоряя в безграмотности, но они своей живой верой являли образец богопочитания, миролюбия, святости личной, и веры, которая сильнее смерти. Это и есть свидетельство того, что слово Божье, Писание, живо и действенно!

Желаю Вам, ежедневно читать Библию, молиться и: «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого кровью завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь» (Евр.13:20,21).

С уважением, Ю. Сипко.