Дорожить временем

Чувство времени зависит от возраста. Дети, преимущественно живут вне времени, предаваясь лишь мечтам о том, чтобы побыстрее стать взрослыми. Поэтому на родителях лежит обязанность - «стоять над душой» ребенка, держать на контроле отношение детей к учебе, к занятиям, к режиму труда и отдыха. Утрата разумного контроля формирует у ребенка отрицательные черты характера и не пробуждает чувство времени. А оно крайне необходимо для подготовки к вхождению в плодотворную жизнь. По мере взросления, с годами чувство времени обостряется, но все равно нуждается в постоянной активизации и коррекции.

Совсем неслучайно, призыв апостола — дорожить временем, связан с такими качествами характера, как осторожность, мудрость, стремление познавать волю Божью.

Если наша хрупкая жизнь на земле — всего лишь миг между прошлым и будущим, то как наиболее разумно и по-христиански прожить этот «миг» под знаком и во свете Вечности?

Учиться поступать осторожно с разными людьми, быть предельно осторожным в оценках наших современников, в суждениях об исторических личностях, о мировых событиях прошлой и настоящей эпохи.

Филипп после встречи со Христом делится радостной вестью с Нафанаилом: «Мы нашли Того, о Котором писал Моисей и пророки, Иисуса, сына Иосиофова, из Назарета» (Ин.1:45). Какова была реакция Нафанаила? «Из Назарета может ли быть что доброе?», - тут же, без раздумий вопрошает Нафанаил (Ин.1:46). Слова Нафанаила вполне искренни и наивны, но в тоже время в них образец крайне категоричного, зашоренного, стандартизированного мышления, основанного на предубеждении и необдуманности.

Совет Филиппа зиждется на мудром взвешенном подходе: «Пойди и посмотри» (Ин.1:46). Не доверяй непроверенным слухам. Получи личное удостоверение. Обратись к живому непосредственному свидетелю. Вникни в первоисточник. Не делай скоропалительных, поспешных выводов. Остерегайся эмоциональных оценок. Проси у Бога мудрости, которая «чиста, мирна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17). Пошлет ли врач пациента после первого осмотра сразу на операцию? Окончательному решению, как правило, предшествует основательное обследование и уточнения диагноза.

Иногда некоторые люди жалуются: «Ну, прямо не знаю, как мне убить время, когда так много свободного времени». Расхожее словосочетание «убить время» говорит о неумении с пользой распорядиться временем. Современная индустрия развлечений тут как тут. Человеку, не знающему, куда деть время, она сразу же предоставит самый широкий выбор способов для «убивания времени». Тут и компьютерные игры, не несущие никакой смысловой нагрузки. Тут и «мыльные оперы», то бишь длинные телесериалы, рассчитанные на женщин-домохозяек, не шибко обремененных образованием. Всякой развлекательной мишуры предостаточно, только пассивно поглощай, и ни о чем не думай. Рассказывают об одном проповеднике, который, оказавшись на большом стадионе, заполненном тысячами болельщиков, не смог удержаться от плача. Это был искренний горький плач о душах, лишенных духовной жажды. Их мучит иная жажда — жажда «хлеба и зрелищ».

Апостол Павел остро переживал за новообращенных Ефеса. Ведь они вышли из языческой среды, и им было очень трудно освободиться от языческих обычаев, от привычного стиля жизни, наполненного пустыми развлечениями, дружескими попойками, греховными удовольствиями.

Как, находясь в мире, уберечься от его тлетворного влияния? Не расточать себя и свое драгоценное время на бесполезные занятия. Не заигрывать с грехом, бороться  с искушениями. Павел дает мудрый совет: «Не упивайтесь вином, но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Еф.5:18-20).

Жизнь христианская — жизнь намного более интересная и насыщенная, нежели жизнь по стихиям мира сего. Как на существенную часть христианской жизни, апостол указывает на духовные упражнения, на духовную практику, состоящую из музыкальных приношений Господу в виде совместного воспевания псалмов, славословий, духовных песен и благодарственных молитв. Подобная практика возвышает душу, формирует духовно здоровую личность, способную нести свет Христа и творить добро во славу Божью.

Метод прямого запрета тех или иных вещей не всегда действенен. Зачастую он возбуждает дух противления и противоречия. А вот показ здравой альтернативы, демонстрация наилучших образцов жизни и служения более приемлем и продуктивен. Подобные творческие приемы использовали многие исторические личности, а также их используют и наши современники.

Известный предшественник Реформации, Иероним Савонарола, активно действующий во Флоренции, смог в определенный период провести оригинальную молодежную реформу. Жители Флоренции любили устраивать многолюдные уличные карнавалы. Савонарола, жаждущий спасать души, в качестве альтернативы карнавалам, привлек массы молодежи для проведения чисто христианских акций под открытым небом с пением духовных гимнов и раздачей народу душеполезной литературы. Наш современник, евангелист Франклин Грэм, во время празднования «Хэллоуина», по всей стране организует для молодежи духовные концерты, посвященные Дню Реформации.

Острым чувством времени и духовно-педагогическим мастерством обладали и основатели евангельско-баптистского движения в России. Иван Проханов и Василий Павлов всячески поощряли развитие хорового пения и вокально-инструментальной музыки. Евангельские журналы той эпохи пестрят объявлениями о духовных концертах в разных городах, о праздниках хора, о выступлениях духовых оркестров и оркестров русских народных инструментов, о спектаклях и литературно-поэтических вечерах.

Само евангельско-баптистское богослужение всегда носило творческий характер. Отличалось оно максимальным участием членов общины в программе богослужения. Наши предшественники не стремились превращать богослужение в семинары и лекционы. И семинары, и обстоятельные лекционы, безусловно нужны, но не во время богослужения. Ряд проповедников, выступающих в собрании с краткими вдохновляющими проповедями, оживляли богослужение, внося в него разнообразие. Само богослужение становилось хорошей творческой школой для проповедующих Слово Божье, для поющих и музицирующих. Наши предшественники заложили богатейший творческий потенциал и дали пример ответственного отношения ко времени, к нуждам членов церкви и внимания к запросам и вызовам со стороны общества.

Если мы стараемся дорожить временем, то можем ли мы забыть о том, что, по слову апостола Павла, «всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор.5:10). Да мы можем надеяться на то, что судилище Христово не предназначено для осуждения в ад, на муки вечные. Но предстояние на судилище Христовом — момент чрезвычайно ответственный и весьма серьезный, связанный со страхом и трепетом. Ведь там обнаружится вся наша истинная сущность, там будет взвешена вся жизнь и дана оценка тому, как мы относились ко времени, как использовали этот драгоценный дар Божий. Ведь все мгновения краткодневной жизни стоят на учете перед Судьей Праведным.

В нашу эпоху, наполненную чрезмерной суетой, соблазнами, искушениями разного рода, просто необходимо и очень полезно задуматься о том, на что мы тратим время. Опасно для души предавать забвению мудрое увещание и предостережение глашатая Божьей истины и любви Христовой: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2).

Владимир Попов